Как в других Церквях дают Причащение без общей ложки?

Миссионерство является важным направлением в православии. Но возникает вопрос, что мешает Православной церкви в её миссионерской деятельности, к примеру, в Африке, в Азии, где уровень здравоохранения может быть ниже чем в других регионах? И, скажем так, почему Католическая и Протестантская церкви более распространены в мире, нежели Православная церковь? Что такого удобного могли в таинстве Причащения сделать католики и протестанты, чего нет в православии? Ответ может быть такой, какой никто не ожидал услышать – это общая ложка для Причащения.

Во время православной литургии в самой главной её части – таинстве Причащения преподносятся Тело и Кровь Христа в виде освященной просфоры, вина и воды. И делается это с помощью лжицы – ложки, которая погружается в потир, где она берет просфору, что затем, говоря простым языком, ест причащающийся, как и сказано «приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26:26).

Но вот возникает вопрос, а насколько целесообразно использовать в таинстве Причащения именно общую ложку? И хотя большинство православных верующих остерегаются обсуждения этого вопроса, возможно из-за неудобства темы, на самом деле значимость лжицы даже больше, чем об этом можно было бы подумать. Лжица напрямую влияет на разные процессы, такие как:
1) миссионерство, когда начинающему христианину может быть не совсем ясно, так сказать, зачем использовать общую ложку? Может поэтому у католиков или протестантов, которые преподносят Причащение без общей ложки, а более удобным образом, лучше получается миссионерская деятельность? Ведь для начинающего христианина может быть важна каждая деталь в литургии, особенно, когда он многое видит впервые. И важно более мягкий подход, так сказать, найти к нему;
2) искушения и соблазн. И своим прихожанам важно создать условия, когда не будут лишние соблазны и искушения, уж тем более во время литургии и во время таинства Причащения. Как говорится «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7) и «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). По возможности, лучше убрать соблазн и искушения, которые у многих прихожан приходят из-за использования общей ложки во время литургии.

Некоторые, говоря как бы деликатно, брезгуют и лишний раз искушаются в самый важный момент литургии, вместо того, чтобы сконцентрироваться на молитве и на получении святого Причастия.

Среди исторических церквей, лжица используется в Коптской Церкви, в Православной Церкви и не используется в Католической Церкви, в Армянской Церкви, в Протестантской Церкви. Почему последние Церкви не используют общую ложку? По той причине, что описано в двух процессах выше – возможность для миссионерства и удобность для чад своих Церквей. Но как тогда они преподносят Святые Дары без ложки?
В принципе, думаю, любым удобным и, как бы говоря деликатным, этичным, образом. Так, в Армянской Церкви Причастие преподносится следующим образом: после освящения Тела и Крови Христа на протяжении литургии, священник берет в руки потир, в котором находится вино и одновременно берет в руки просфору круглой формы диаметром около 7 см и толщиной около 5 мм. Да, получается ладонями священник держит потир, а указательными и большими пальцами просфору. Просфор может быть несколько, когда, к примеру, церковный праздник и одна, когда обычная воскресная литургия. Далее, священник с потиром и просфорой в руках разворачивается к прихожанам лицом, подходит к краю алтаря, где пономари или дьяконы размещают небольшую деревянную подставку под потир, напоминающий маленький столик. Священник встаёт на колени и кладет потир на эту подставку, продолжая держать в руках просфору. К священнику подходят причащающиеся и он, теперь внимание, опыт того, как, так сказать, более деликатно и этично преподносить Причащение, не вызывая лишние соблазны и искушения у верующих, обмакивает просфору в вино так, что она полностью ею пропитывается, а далее, держа просфору в одной руке, другой отрывает от неё небольшой кусочек, размером около 8х8 мм и кладёт, извините за откровенность и прямоту, на язык причащающемуся. При этом, рука священника может даже и не прикоснуться к телу причащающемуся, так как при разгибании пальцев Причастие само, под действием гравитации, падает на язык причащающемуся. Подходит следующий прихожанин и таким же образом получает Святые Дары. Получается, что просфора вообще может не соприкасаться ни с кем другим кроме как со священником и самим причащающимся. А далее, как в Православной Церкви, священник затем выпивает содержимое потира, как говорится, до дна, чтобы ничего не осталось. Более того, пономари преподносят кувшин с чистой водой и немного наливают её в потир. Священник, так сказать, говоря прямо и простыми словами, немного крутит потир руками чтобы закрученная вода смыла со стенок остатки содержимого на дно чаши и выпивает эту воду с частичками оставшегося вина.

Похожим образом происходит Причащение и у католиков и протестантов, когда священник также преподносит дары Христовы таким образом, что ни руки священника, ни церковная утварь могут вообще не соприкасаться с телом причащающегося.

В чём преимущество рассмотренного метода Причащения? В том, что сохраняется чистота Святых Даров, отсутствует искушения и соблазн у верующих, у священника, который в конце выпивает содержимое потира, не происходит напрасно искушение «Господа Бога твоего» (Мф. 4:7), к Причащению могут вначале подходить как дети, так и взрослые и пожилые, не искушаясь лишними вопросами, а не как в Православной Церкви, когда к Причащению первыми стараются подпустить детей, можно смелее заниматься миссионерской деятельностью, например в упомянутой Африке и Азии (и других регионах планеты), где уровень жизни и здравоохранения может быть ниже.

Католические и протестантские имеют как бы преимущество по сравнению с православными миссионерами: у них нет вопроса лишних искушений и соблазнов, и из-за этого им легче собирать верующих под лоно своих Церквей. И священникам спокойнее и прихожанам их церквей, никто не думает о проблемах здравоохранения в их странах, что позволяет им концентрироваться на литургии и его смысле, не отклоняясь на другие мешающие вопросы.

Я думаю, в странах, где осуществляется миссионерская деятельность, начинающие христиане очень часто обращают внимание на общую ложку. Для них это зачастую может быть чем-то чуждым для их обычаев, культуры и создавать негативные впечатления прямо в самом начале их христианского пути. Выбирая между церковью где есть лжица и церковью где её нет, начинающий христианин, с высокой долей вероятности, выберет ту, где её нет.

В конце принято писать какие-то итоги, выводы, предложения, так вот и я напишу свою идею. Было бы не плохо улучшить метод преподнесения Причащения в Православной Церкви. Я вижу два способа: 1) класть рукой Причащение на язык, как в рассмотренном выше случае 2) класть Причащение на язык с использованием лжицы, но и с помощью, говоря простыми словами, силы гравитации – когда ложка, точно также, как и рука священника в первом случае, подносится к причащающемуся и содержимое кладется на язык так, чтобы не прикасалась тела причащающегося. Говоря еще более простыми, техническими словами, то ложка преподносится к языку причащающемуся и на высоте около всего 5 мм переворачивается на 180 градусов и под действие естественной силы гравитации содержимое ложки падает на язык причащающемуся. При этом, так как высота падения небольшая, всего 5 мм, содержимое не успевает разогнаться под действием другой силы - ускорения свободного падения, поэтому падает медленно, не разбрызгиваясь. Таким образом вопросы, поднятые выше, можно благополучно решить.

Мудрости нам всем во Христе! Всех благ и мира!

Источник